Study and documentation of copper archaeological objects from the end of the second and first millennium BC (Iron Age) from Sultan Qaboos University

المشروع: Other project

تفاصيل المشروع

Description

The research focuses on the study of approximately 352 copper artifacts hidden in the form of an archaeological hoard in a hole in the ground found by chance during the construction of the Cultural Center on the campus of Sultan Qaboos University in 2004. The archaeological site was then excavated by a team from the Department of Archeology at the College of Arts and Social Sciences in the form of rescue excavation. The artifacts date back to the end of the second millennium and the first millennium BC. The discovered metal tools are distinctive and very important for archaeologists, especially those interested in the archaeology of the Oman Peninsula, because of they are unique in type and variety of forms in addition to the quality and perfection of manufacture. These pieces will be studied, documented and restored, and then displayed at the National Museum of Oman.

Layman's description

The research focuses on the study of approximately 352 copper artifacts hidden in the form of an archaeological hoard in a hole in the ground found by chance during the construction of the Cultural Center on the campus of Sultan Qaboos University in 2004. The archaeological site was then excavated by a team from the Department of Archeology at the College of Arts and Social Sciences in the form of rescue excavation. The artifacts date back to the end of the second millennium and the first millennium BC. The discovered metal tools are distinctive and very important for archaeologists, especially those interested in the archaeology of the Oman Peninsula, because of they are unique in type and variety of forms in addition to the quality and perfection of manufacture. These pieces will be studied, documented and restored, and then displayed at the National Museum of Oman.

Key findings

المراجعة الأدبية أو مراجع البحث اتضح من معاينة الموقع وكمية المواد بأن تواجد هذه المواد وبهذا الشكل والكمية يرجح بأنها نتاج لعملية اكتناز سري كان يمارسه الإنسان منذ القدم وحتى وقتٍ قريب. ومن المعروف بأن النحاس المصنع أو الخام في تلك العصور القديمة كان له قيمة عالية، فالنحاس لم يكن في متناول الجميع. كما أن غياب خزائن مؤمنة جعل الإنسان يلجأ إلى الأرض للتخزين والتستر على ممتلكاته الثمينة، ولا شك أن هذه المواد تم دفنها بعيداً عن الأنظار والعيون حرصاً على قيمتها في ذاك الزمان، إلا أنه ولأسباب غير معروفة لم يعد إليها من قام بدفنها. وتجدر الإشارة في هذا المقام إلى أن هذا النوع من الاكتناز أو الاختزان السري قد عثر على نماذج منه في موقع "سلمي" بالقرب من ولاية عبري (Yule and Weisgerber 2001; Potts 2004). فقد كشف في ذلك الموقع على أدوات تشابه ما تم الكشف عنه في موقع المركز الثقافي بجامعة السلطان قابوس (الماحي والجهوري 2004)، ويعود تاريخها إلى أواخر الألف الثاني قبل الميلاد. كما أن الأدوات التي عثر عليها في موقع سلمي تحمل تشابها كبيرا مع تلك التي عثر عليها بموقع المركز الثقافي. وتتكرر حالة دفن اللقى الأثرية المعدنية النفيسة في عدد من المواقع الأثرية، وربما يكون موقع العقير القريب من بهلاء أحد أشهر هذه المواقع حيث عثر فيه على عدد كبير من القطع المعدنية المميزة والتي تحمل الطابع الديني وكانت دفنت في الأرض بطريقة طقسية قدمت كقربان لمبنى السد الذي يعود تاريخه إلى العصر الحديدي الثاني (Weisgerber and Yule 2003). كما أن هذه الأدوات تشبه إلى حدٍ كبير سيوف مصنعة من النحاس عثر عليها في موقع القصيص في قبر جماعي بدولة الإمارات العربية المتحدة. ولا غرابة من اكتشاف مجموعة كبيرة من الأدوات النحاسية مثل التي تم الكشف عنها، فقد درجت المجتمعات الإنسانية القديمة على اكتناز العديد من المواد الثمينة في باطن الأرض خوفاً من السرقة والنهب، فهذه المجتمعات لم تعرف الخزائن المؤمنة، بل كانت الأرض أكثر الأماكن أماناً ليحفظ فيها كل ما هو نفيس، ولا شك في أن الإنسان قد نجح في استغلال الأرض لحفظ وتأمين ممتلكاته الثمينة. ويعيش في الذاكرة وإلى وقتٍ قريب في عمان ممارسة أهل صيد البحر، فقد كانت المجتمعات التقليدية التي تمارس صيد الأسماك تجفف مخزونها من "العوال" والأسماك المجففة في حفر كبيرة في مناطق السواحل العماني (ElMahi 1998, 1999, 2000). مراجع مهمة متعلقة بمشروع البحث: ? الماحي، علي التيجاني وناصر الجهوري 2004. تقرير عن مواد أثرية من أواخر الألف الثاني قبل الميلاد في موقع المركز الثقافي بحرم جامعة السلطان قابوس. تقرير غير منشور. ? ElMahi, A. T. 1998. Traditional Methods of Food Preservation in Oman: A View to the Past. Proceedings of the Seminar of Arabian Studies 28: 45?47. ? ElMahi, A. T. 1999. Mollusc Harvesting along the Coasts of Oman: A Supplementary Diet. Proceedings of the Seminar of Arabian Studies 29: 45?53. ? ElMahi, A. T. 2000. Traditional Methods of Fish Preservation in Oman: The Seasonality of a Subsistence Strategy. Proceedings of the Seminar of Arabian Studies 30: 99?113. ? Hauptmann A. 1985. 5000 Jahre Kupfer in Oman, Band 1 Die Entwicklung der Kupfermetallurige vom 3. Jahrtausend bis zur Neuzeit, Bochum. ? Hauptmann A. and M. Prange 2001a. The Chemical Composition of Bronze Objects from ?Ibr?/Selme. In Yule P. and G. Weisgerber (eds.) The Metal Hoard from ? Ibr?/Selme. Sultanate of Oman. Pr?h. Bronzefunde XX.7, Stuttgart: 75-84. ? Hauptmann A. and M. Prange 2001b. Untersuchung der bronzenen Grabbeigaben von Sam??il, Grab Bar1. In Yule P. (ed.) Die Gr?berfelder in Samad alSh?n (Sultanat Oman) Materialien zu einer Kulturgeschichte, Deutsches Arch?ologisches Institut, Orient-Abteilung, Orient-Arch?ologie vol. 4, Rahden: 488-491. ? Lombard P. and M. Kervran1989. Bahrain National Museum Archaeological Collections, Manama. ? Magee P. 1998. New Evidence of the Initial Appearance of Iron in Southeastern Arabia. Arabian Archaeology and Epigraphy 9: 112-117. ? Potts, D. T. (2004) 'Review of the Metal Hoard from Ibri/Selme, Sultanate of Oman by Yule and Weisgerber 2001'. In: Journal of Near Eastern Studies, 63(2), pp. 157-158. ? Prange M. 2001. 5000 Jahre Kupfer in Oman, Band 2 Vergleichende Untersuchungen zur Charakterisierung des omanischen Kupfers mittels chemischer und isotopischer Analysenmethoden, Bochum. ? Reiter K. 1997. Die Metalle im Alten Orient unter besonderer Ber?cksichtigung altbabylonischer Quellen. In Dietrich M. and O. Loretz O. (eds.) Alter Orient und Altes Testament 249, M?nster. ? R?llig W. 1983. Kupfer. A. Philologisch, RA 6: 345348. ? von Soden W. 1981. Akkadisches Handw?rterbuch (AHW), 3 vols. Wiesbaden. ? Weisgerber G. 1980. ?und Kupfer in Oman? ? Das Oman-Projekt des Deutschen Bergbau-Museums. Der Anschnitt 2-3: 62-110. ? Weisgerber G. 1987. Archaeological Evidence of Copper Exploitation at ?Arja. Journal of Oman Studies9: 145-172. ? Weisgerber G. 2007. Iron Age Mining and Smelting (Lizq Period). In Cleuziou S. and M. Tosi (eds.) In the Shadow of the Ancestors: The Prehistoric Foundations of the Early Arabian Civilization in Oman, Ministry of Heritage and Culture, Sultanate of Oman: 302? 303. ? Weisgerberm G. and P. Yule 2003. Al ? Aqir near Bahla ? an Eraly Bronze Age dam site with planoconvex ?copper? ingots. Arabian Archaeology and Epigraphy 14: 24-53. ? Weisgerber G. et al. 1981. Mehr als Kupfer in Oman. Anschnitt 33.5-6: 174-263. ? Weisgerber G. et al. 2007. The Iron Age: New Developments on the Eve of History. In Cleuziou S. and M. Tosi (eds.) In the Shadow of the Ancestors: The Prehistoric Foundations of the Early Arabian Civilization in Oman, Ministry of Heritage and Culture, Sultanate of Oman: 279-299. ? Yule P. 2001a. Die Gr?berfelder in Samad al-Sh?n (Sultanat Oman) Materialien zu einer Kulturgeschichte, Deutsches Arch?ologisches Institut. Orient-Abteilung, Orient-Arch?ologie 4, Rahden. ? Yule P. 2001b. Recently Discovered Bronze Bowls from ?Amlah, al Zah?rah Province and the Late Pre-Islamic Cultures of Oman. Baghdader Mitteilungen 32. 255?287. ? Yule P. and G. Weisgerber 2001. The Metal Hoard from ?Ibr?/Selme. Sultanate of Oman. Pr?historische Bronzefunde Abteilung 20.7, Stuttgart.
عنوان قصيرالمقدمة يتعلق موضوع البحث بدراسة المكتشفات الأثرية التي تم العثور عليها خلال أعمال الحفرية الإنقاذية التي قام بها قسم الآثار بكلية الآداب والعلوم الاجتماعية في جامعة السلطان قابوس عام 2004م، وذلك في موقع إنشاءات المركز الثقافي في حرم الجامعة. فقد كشفت أع
اختصارTTotP
الحالةلم يبدأ

بصمة

استكشف موضوعات البحث التي تناولها هذا المشروع. يتم إنشاء هذه الملصقات بناءً على الجوائز/المنح الأساسية. فهما يشكلان معًا بصمة فريدة.