ملخص
ملخص البحث
إنَّ مجمع اللغة العربية بدولة ليبيا قد اضطلع منذ تأسيسه بمهمة دراسة اللهجات الليبية ورَبْطِها باللغة العربية الفصيحة ، فعقد حلقته الأولى لدراسة اللهجات الليبية في عمومها خلال العام 2005 – 2006 ف ، في إطار ندوته الواسّعة عن موضوع " اللهجة الليبية في فضاءها العربيّ الأوسط بين المشرق والمغرب ، وتواصُلاً مع العمل في هذا الحقل عزم المجمع عَقْد الحلقة الثانية لهذه الندوة ، فخُصِّصت للبحث في المفردات الفصيحة المتداولة في لهجات البدو في ليبيا " دراساتٌ تأثيليِّةٌ مقارنةٌ " .
وفي هذا الإطار كان اختيار هذا البحث ، الذي نحن بصدده ، معنونًا إيّاه بعنوان " ألفاظ وصْفِ البيت البدويّ في لهجة بَدْو وادي الحياة ، دراسةٌ تأثيليِّةٌ مقارنةٌ " ، حيث إنَّ البيت البدويّ كان يمثِّل أهميةً كبيرةً في حياة البدو ، وما زالت له هذه الأهمية ، فبعضهم ما زال يسكن هذه البيوت إلى الآن ، أضف إلى ذلك أنَّ اختيار منطقة (وادي الحياة) دون غيرها كان نابعًا من إقامتي بها لعدة سنوات .
ولمَّا كان هذا البحث بحثًا تأصيليًّا لألفاظ وصْف البيت البدويّ فـي لهجة بدو وادي الحياة ، فإنَّه من الأهمية بمكانٍ الإشارة إلى أنَّ عملية التأثيل أو التأصيل تشمل جانبين ، هما : تأصيل الكلمات من ناحية الموطن ، وتأصيلها من ناحية الجِذر المعجميّ. وإذا كان التأصيل يُعرف عند المحدثين الغربيين بمصطلح Etymology ، فإنَّه يُترجم عندنا إلى " عِلْم أصول الكلمات أو عِلْم تأصيل الكلمات ... وهذا العلم يحاول التَّعرُّف على تطور الكلمات ومعرفة تاريخها.
ولمَّا كانت هذه الدراسة دراسةً تأثيليةً مُقارَنةً فإنَّ المُقارنة ستكون بعرض ألفاظ لهجة بدو وادي الحياة – صدد وصْف البيت البدويّ – على اللغة العربية الفُصحى . والهدف من هذا البحث يكمن في النقاط التي حدَّدها مجمع اللغة العربية الليبيّ لندوته – وهو ما نهدف إليه أيضًا – وذلك في النقاط التالية :
1 – العمل على جَمْع الألفاظ البدوية الفصيحة في اللهجة الليبية ودراستها .
2 – التأكيد على أنَّ اللهجات البدوية ترتبط في عمقها باللغة العربية الفصيحة .
3 – تضييق الهوة بين اللهجات المستخدَمة واللهجة الفصيحة .
4 – الاستفادة من المفردات الفصيحة في اللهجة الليبية عند وَضْع الكتب المنهجية .
أمَّا عن المنهج المُتّبع في هذا البحث فهو المنهج الوصفيِّ التحليليِّ ، ذلك المنهج الذي اقتضى هذا إقامة استبيانٍ ؛ لدراسة ألفاظ وَصْف البيت البدويّ في لهجة بدو شعبية وادي الحياة ؛ ومن ثَمَّ النزول إلى أهل مناطق هذا الوادي ، مُستهدفًا مَن يسكنونها الآن ، أو مَنْ كانوا يسكنونها ، وذلك – في زَعْمي – لا يتنافى مع ما يُسمّى باعتماد الراوي ، كأساسٍ لهذه الدراسة ، ففي كلِّ بقعةٍ من هذه البقاع كان ثمة إنسانٌ ما معتمدًا لمشافهته
. ولمَّا كان البيت البدويّ لدى بدو وادي الحياة ثلاثة أنواعٍ ، بيت الطِّين ، وبيت الزَّرْب ، وبيت الدَّاموس ، ولكلٍّ خاماته ومكوناته ، فقد اقتضى ذلك تقسيم البحث على تمهيدٍ وأربعة مباحث ، وخاتمة، وقائمةٍ بالمصادر والمراجع .
إنَّ مجمع اللغة العربية بدولة ليبيا قد اضطلع منذ تأسيسه بمهمة دراسة اللهجات الليبية ورَبْطِها باللغة العربية الفصيحة ، فعقد حلقته الأولى لدراسة اللهجات الليبية في عمومها خلال العام 2005 – 2006 ف ، في إطار ندوته الواسّعة عن موضوع " اللهجة الليبية في فضاءها العربيّ الأوسط بين المشرق والمغرب ، وتواصُلاً مع العمل في هذا الحقل عزم المجمع عَقْد الحلقة الثانية لهذه الندوة ، فخُصِّصت للبحث في المفردات الفصيحة المتداولة في لهجات البدو في ليبيا " دراساتٌ تأثيليِّةٌ مقارنةٌ " .
وفي هذا الإطار كان اختيار هذا البحث ، الذي نحن بصدده ، معنونًا إيّاه بعنوان " ألفاظ وصْفِ البيت البدويّ في لهجة بَدْو وادي الحياة ، دراسةٌ تأثيليِّةٌ مقارنةٌ " ، حيث إنَّ البيت البدويّ كان يمثِّل أهميةً كبيرةً في حياة البدو ، وما زالت له هذه الأهمية ، فبعضهم ما زال يسكن هذه البيوت إلى الآن ، أضف إلى ذلك أنَّ اختيار منطقة (وادي الحياة) دون غيرها كان نابعًا من إقامتي بها لعدة سنوات .
ولمَّا كان هذا البحث بحثًا تأصيليًّا لألفاظ وصْف البيت البدويّ فـي لهجة بدو وادي الحياة ، فإنَّه من الأهمية بمكانٍ الإشارة إلى أنَّ عملية التأثيل أو التأصيل تشمل جانبين ، هما : تأصيل الكلمات من ناحية الموطن ، وتأصيلها من ناحية الجِذر المعجميّ. وإذا كان التأصيل يُعرف عند المحدثين الغربيين بمصطلح Etymology ، فإنَّه يُترجم عندنا إلى " عِلْم أصول الكلمات أو عِلْم تأصيل الكلمات ... وهذا العلم يحاول التَّعرُّف على تطور الكلمات ومعرفة تاريخها.
ولمَّا كانت هذه الدراسة دراسةً تأثيليةً مُقارَنةً فإنَّ المُقارنة ستكون بعرض ألفاظ لهجة بدو وادي الحياة – صدد وصْف البيت البدويّ – على اللغة العربية الفُصحى . والهدف من هذا البحث يكمن في النقاط التي حدَّدها مجمع اللغة العربية الليبيّ لندوته – وهو ما نهدف إليه أيضًا – وذلك في النقاط التالية :
1 – العمل على جَمْع الألفاظ البدوية الفصيحة في اللهجة الليبية ودراستها .
2 – التأكيد على أنَّ اللهجات البدوية ترتبط في عمقها باللغة العربية الفصيحة .
3 – تضييق الهوة بين اللهجات المستخدَمة واللهجة الفصيحة .
4 – الاستفادة من المفردات الفصيحة في اللهجة الليبية عند وَضْع الكتب المنهجية .
أمَّا عن المنهج المُتّبع في هذا البحث فهو المنهج الوصفيِّ التحليليِّ ، ذلك المنهج الذي اقتضى هذا إقامة استبيانٍ ؛ لدراسة ألفاظ وَصْف البيت البدويّ في لهجة بدو شعبية وادي الحياة ؛ ومن ثَمَّ النزول إلى أهل مناطق هذا الوادي ، مُستهدفًا مَن يسكنونها الآن ، أو مَنْ كانوا يسكنونها ، وذلك – في زَعْمي – لا يتنافى مع ما يُسمّى باعتماد الراوي ، كأساسٍ لهذه الدراسة ، ففي كلِّ بقعةٍ من هذه البقاع كان ثمة إنسانٌ ما معتمدًا لمشافهته
. ولمَّا كان البيت البدويّ لدى بدو وادي الحياة ثلاثة أنواعٍ ، بيت الطِّين ، وبيت الزَّرْب ، وبيت الدَّاموس ، ولكلٍّ خاماته ومكوناته ، فقد اقتضى ذلك تقسيم البحث على تمهيدٍ وأربعة مباحث ، وخاتمة، وقائمةٍ بالمصادر والمراجع .
| العنوان المترجم للمساهمة | The words of the description of the Bedouin house in the Bedouin dialect of the Wadi Al Hayat "a comparative study of etymology" |
|---|---|
| اللغة الأصلية | Arabic |
| الصفحات | 125-196 |
| عدد الصفحات | 71 |
| حالة النشر | Published - ديسمبر 3 2007 |
Keywords
- اللهجات الليبية
- لهجات البدو
- ألفاظ وصف البيت البدوي
- بيت الطين
- بيت الزرب
- بيت الداموس
- دراسة تأصيليةتأثيلية